无印良品艺术总监原研哉:我很喜欢宋朝(组图)|日本_

　　原研哉最为中国人熟知的身份大概就是无印良品艺术总监，或日本武藏野美术大学教授。而实际上应当列于这两个头衔之前的，“日本设计中心董事长”。致力于日本文化传播的《知日》MOOK是 这次请到他来谈谈他眼中日本设计的过去现在和将来。

历史沉淀的日本“美意识”

知日：你觉得最能代表日本设计的事物是什么呢？

原研哉：首先是历史所沉淀的“美意识”。日本在西化之前，住宅、建筑的形态非常美。草席、隔扇、拉门、和室、走廊等等，这些日本的风土与生活里的住宅的词汇、语言，给人相当的考究之感。这不仅是建筑的形态，而是一种美的意识。一丝不苟的布置，以及在建筑中的举止，都体现了美的意识。例如两脚并拢从草席上站起的动作、按照一定方向关闭隔扇的动作，都显得优雅。这些站、坐与关闭隔扇、拉门的身体动作，与建筑相配合，酝酿出一种生活感。……

“美意识”具体来说，是“严谨”、“精密”、“纤细”和“简洁”。“严谨”就是做事风格严谨；“精密”就是将物品制作得非常精致、严密；“纤细”就是“delicate”“简洁”就是“simple”。

设计能将内在价值视觉化

知日：日本设计应该追求的东西是什么？

原研哉：现在我们要追求的，不是制造物质，而是制造价值。

日本这五六十年制造了很多物品。我们常把成为产业支柱的物品称为“三种神器”。“三种神器”本来是指日本天皇拥有的三件重要器具，我们用来指代电器，最初是冰箱、电视机和洗衣机，然后是汽车、空调和彩色电视机。日本制造这些物品以振兴产业，但这些东西今后将由亚洲的其他国家来制造了，这些亚洲新兴国将成为制造产业大国。而日本今后要制造的不是“物品”，而是“价值”。日本在长久的传统中一直在使用价值，但在对外输出价值方面却很不擅长。举一个具体的物品—葡萄酒来说，法国就非常擅长制造价值，葡萄酒其实就是葡萄汁—将葡萄榨汁后发酵，所以是农业产物，但一瓶卖3000多日元的葡萄酒到处都是。为什么葡萄汁能卖3000多？这是因为，他们（法国人）制造了从昂贵葡萄酒到廉价葡萄酒的完备的等级制度。味道这种东西是非常感官的、个人化的，但人们却拼命学习被标了价的红酒系统。芝士也是如此，法国的芝士很贵，应该说附加值很贵；猪肉也是，比如西班牙的伊比利亚猪，给猪打上了品牌，品牌就制造了价值。……

价值是与文化共存的，如果无法制造价值，就无法领导文化。日本差不多该有制造价值的意识了。说到制造价值的资源，那就是长久以来所积累的本国文化的美意识。而对于价值的创造，设计是能够有所贡献的—设计能将价值视觉化。现在是高科技的时代，工程学被认为将领导世界，但并不仅仅如此。如何操控眼睛所看不见的价值，是设计的重要职责。

宋朝的统治者非常有品位

知日：你经常来中国，也在中国办过不少展览。你觉得中国的设计有什么“可能性”？与日本相比，有什么优秀的特质？

原研哉：中国有四五千年的厚重的历史，这一点我觉得非常有魅力。现在的中国如果将这种历史文化向深处挖掘，将会得到一个巨大的资源，我对此非常期待。

我很喜欢宋朝这个时代，宋朝的统治者非常有品位，所以整个朝代都富有风趣。说到中国，很容易让人想象到复杂且稠密的图案，这跟统治者的爱好有关，明和清的统治者应该都喜欢比较浓烈的图案吧。但宋朝并非如此，宋朝的普通百姓品位都非常高，知识分子们从平直的汉字、简洁的物品中找到了价值。从前的道教、老子，以及禅的思想里都有简洁的思维方式。所以我想，中国人之所以会喜欢无印良品的风格，是因为感觉的基因里有欣赏简洁事物的审美观念。

日本一直受到中国的影响。每当我发现了日本文化的基因都会很激动，同样，我在中国的博物馆里看到中国的文物时也非常激动。作为设计物品的设计师，看到过去的设计师们制作的东西就会很兴奋。这样让人兴奋的东西，在中国有很多。从最近看到的平面设计比赛中我感觉到，年轻的中国设计师的水准正急速提升，眼看就超越日本的年轻设计师了。但另一方面，就像我之前说的，不能仅仅关注流行，要充分理解自己国家的历史文化，从而创造出对全世界有影响力的设计。这应该是设计水平提升的下一个阶段。表面的有趣及眼前的变化等能吸引人的眼球，但这样的程度，中国的设计师已经做得非常出色了。所以，如果能挖掘历史文化这个资源，中国的设计会更加优秀。

（节选自《知日·设计力》一书中《设计的力量就是让人觉醒的力量》一文）

《知日·设计力》

苏静主编

中信出版社2014年2月版